Καληνύχτα και όνειρα υγρά…: Όταν το ΚΛΙΚ έφτιαξε ονειροκρίτη ονειρώξεων

«Είδα τον άντρα μου να πηδιέται με τη γραμματέα του και ερεθίστηκα». «Αυνανίστηκα μπροστά σε άγνωστους και την καταβρήκα». «Βούτηξα το μαστίγιο και το ευχαριστήθηκα». «Φιληθήκαμε παθιάρικα με την καλύτερή μου φίλη και ήρθα σε οργασμό». Στο όνειρό μου. Τι σημαίνουν όλ’ αυτά; Μήπως κάτι μου συμβαίνει; Μήπως είμαι ανώμαλη; Είμαι μαζοχίστρια, σαδίστρια, επιδειξιομανής;

Πώς θα ήταν η ζωή χωρίς όνειρα – ή ακόμη και χωρίς ύπνο; Να ζούμε μέσα στην πραγματικότητα συνέχεια, με ορθάνοιχτα μάτια, σε εγρήγορση πάντα. Και φυσικά, σε συνεχή λογοκρισία από τα κοινωνικά ταμπού, από τη λογική, ήτοι από το αριστερό μέρος του εγκεφάλου μας.

Κανείς δεν μπορεί να απαντήσει με σιγουριά γιατί χρειάζεται ο ύπνος. Άλλοι μιλάνε για εξοικονόμηση ενέργειας, άλλοι θεωρούν ότι έτσι ξεκουραζόμαστε και αυξάνουμε μ’ αυτόν τον τρόπο τις δυνατότητες επιβίωσης. Η πιο «περίεργη» θεωρία, πάντως, απαντά στο επίσης μεγάλο ερώτημα, γιατί (συνήθως) κοιμόμαστε το βράδυ. Λένε ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος δεν είχε καθόλου καλή όραση το βράδυ, γι’ αυτό χρησιμοποιούσε τα σκοτάδια για ν’ αναπαυθεί και να σωθεί από τα ζώα που τον κυνηγούσαν. Ενώ, αντίθετα, τα μεγάλα σαρκοφάγα (το λιοντάρι, η τίγρη), που δεν απειλούνται, μπορούν να κοιμηθούν ωραία και καλά οποιαδήποτε στιγμή της μέρας ή της νύχτας. Τα κακόμοιρα τα χορτοφάγα δεν κοιμούνται σχεδόν καθόλου. Τώρα, γιατί ο άνθρωπος εξακολουθεί ν’ «απειλείται» τη νύχτα, ε, αυτό είναι ένα διαφορετικό θέμα.

Ίσως πάλι να θέλουμε να «κρύβουμε» τα όνειρά μας στα σκοτάδια… Από αρχαιοτάτων χρόνων, πάντως, προσπαθούμε να τα εξηγήσουμε, να βρούμε μηνύματα από θεούς και δαίμονες, να τα κριτικάρουμε, μέσα στα πλαίσια της ανάγκης μας να προβλέψουμε το μέλλον. Έχουμε λοιπόν τα προφητικά όνειρα σαν του Ιακώβ, του Φαραώ και του Ναβουχοδονόσορα της Παλαιάς Διαθήκης, του Ιωσήφ, των Μάγων και της φυγής από την Αίγυπτο, στην Καινή Διαθήκη.

Το σίγουρο, πάντως, είναι ότι όλοι ονειρεύονται. Απλά, σύμφωνα με στατιστικές, ένα 20-30% δεν θυμάται τα όνειρα – ίσως επειδή το μυαλό στην εγρήγορση λησμονεί ή δεν δέχεται τη σκηνή ή καλύτερα το «ονειρικό δράμα». Στην κατηγορία της απώθησης, της ενοχοποίησης κ.ο.κ. ανήκουν και τα σεξουαλικά όνειρα. Εκεί, στα όνειρα, μπορούν να εξελιχθούν τα πιο απίθανα σκηνικά, τα πιο απαγορευμένα, τα πιο κατακριτέα από ηθική, αισθητική ή κοινωνική άποψη. Και τα όνειρα του ανθρώπου διαρκούν 100 λεπτά της ημέρας.

Και σαφώς επηρεαζόμαστε. Πώς, πόσο και γιατί; Αυτό είναι επίσης θέμα των διαφόρων ονειροκριτών – από τους σαμάνους και τους μάγους μέχρι τον Φρόιντ και τους σύγχρονους ψυχολόγους, -αναλυτές, -θεραπευτές, που εξακολουθούν ν’ ακρωτηριάζουν τα όνειρα και τις επιθυμίες, τις φοβερές και «καταδικαστέες», με παλιούς ή μοντέρνους τρόπους. Γιατί, ακόμη κι αν κάποιος προσπαθεί να εξηγήσει το όνειρο με σύμβολα (ονειροκρίτες, Φρόιντ), σημαίνει ότι, πολύ πιθανά, δεν υπολογίζει χιλιάδες άλλες πληροφορίες σε σχέση με την προσωπικότητα του ατόμου και της φάσης που περνάει. Οι σύγχρονοι ερμηνευτές όμως, οι «ειδικοί», μπορεί να χρησιμοποιούν σε ορισμένες περιπτώσεις τα σύμβολα, αλλά πάνε και πέρα απ’ αυτά. Θεωρούν ότι το πιο σημαντικό είναι η αίσθηση που έχει ο ονειρευόμενος όταν ξυπνάει, και πώς ο ίδιος αναπτύσσει λεκτικά το όνειρό του. Ξεχάστε, λοιπόν, τα φίδια = φαλλός, δόντι = θάνατος, και αφήστε ελεύθερους τους συνειρμούς σας. Κατανοώντας τα όνειρα, ψάχνοντας βαθιά μέσα, εξηγώντας τα και βρίσκοντας τις πραγματικές, ασυνείδητες επιθυμίες ή φόβους, μπορούμε να αντιμετωπίσουμε και να καλυτερεύσουμε τη ζωή μας. 

Όσο για τα σεξουαλικά όνειρα, οι σεξολόγοι διαβεβαιώνουν ότι παίζουν βασικό ρόλο για την ισορροπία του ατόμου. Μαζί με τις φαντασιώσεις, τρέφουν το υποσυνείδητο και επιτρέπουν την ικανοποίηση των πιο παράξενων, απραγματοποίητων επιθυμιών. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι χάρη στα ερωτικά όνειρα αποφεύγονται διάφορα σεξουαλικά «ζητήματα».

Αμαρτωλά όνειρα

Κάθε εξήγηση του ονείρου θα μπορούσε να θεωρηθεί επιεικώς απλοϊκή (αν όχι «επικίνδυνη»), γιατί υπεισέρχονται πολλοί παράγοντες που έχουν να κάνουν με την ξεχωριστή προσωπικότητα κάθε ατόμου, τις εμπειρίες του, τη φάση που περνάει τη συγκεκριμένη στιγμή, και τις επιπτώσεις στο νου του, που μετά απ’ αυτές ήρθε το όνειρο. Ο κάθε ονειρευόμενος είναι μια ιδιαίτερη περίπτωση. Όμως, θα μπορούσαμε να αναφέρουμε αποσπασματικά κάποια «κλασικά» όνειρα – και οι ερμηνείες τους είναι εντελώς «παραδειγματικές», με την έννοια ότι το όνειρο δεν είναι η πλήρης απεικόνιση της πραγματικότητας, υπάρχουν άπειρες μεταφορές σε στοιχεία και πρόσωπα. Δανειζόμαστε στοιχεία και εικόνες, δουλεύοντας συνειρμικά. Η παρακάτω στοιχειώδης εξήγηση που δίνεται από ψυχαναλυτές του περιοδικού Écho Des Savanes, το μόνο που μπορεί να δηλώνει είναι ότι τα «λανθάνοντα», κρυμμένα στοιχεία του ονείρου είναι πάρα πολλά.

Όργια

Πάρα πολύ συνηθισμένα είναι τα ερωτικά όνειρα με πολλούς παρτενέρ, αφού ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ζώο και οι εργασίες σε γκρουπ είναι πολύ αρεστές.

Όνειρο γυναίκας: Ο φίλος μου είχε ξαπλώσει στον καναπέ του σαλονιού με μια γοητευτική ύπαρξη, άγνωστη σ’ εμένα. Παρακολουθούσα την τύπισσα να του κάνει στοματικό έρωτα, κι εγώ άρχισα να χαϊδεύομαι. Στο τέλος, δεν άντεξα, και χώθηκα κι εγώ στο παιχνίδι τους. Ανέβηκα πάνω στον άντρα μου, και συνέχισα γλείφοντας την παρτενέρ του. Έζησα την εντονότερη σεξουαλική εμπειρία της ζωής μου, τις καλύτερες φαντασιώσεις μου. Μήπως είμαι λεσβία; Έπαψα να ζηλεύω τον άντρα μου; Δεν έχω κανένα πρόβλημα με την απιστία; Τι μου συμβαίνει;

• Και οι ψυχαναλυτές απαντούν: Αυτό το όνειρο θα μπορούσε πολύ απλά να επιβεβαιώσει το γεγονός ότι κάθε γυναίκα κάνει ταυτίσεις με αντρικά μοντέλα, το ‘χει μέσα της. Μέσα στο όνειρό της επιτρέπει στον εαυτό της να είναι άντρας. Έτσι, αυτή κι ο φίλος της μοιράστηκαν, πολύ απλά, μια γυναίκα, σαν φιλαράκια.

Όνειρο άντρα: Μαζί με τον κολλητό μου, έχουμε πάει εκδρομή με διάφορες γυναίκες. Εκείνος αρχίζει να την πέφτει σε κάποια απ’ αυτές και ξαφνικά εμφανίζονται διάφορα ξωτικά, που απ’ τη μια ενθαρρύνουν το σεξουαλικό παιχνίδι, απ’ την άλλη βουτάνε τις γκόμενες και φεύγουν… Μήπως ο φίλος μου δεν γουστάρει τη γυναίκα του, μήπως εγώ δεν γουστάρω τη δικιά μου και θέλω να ‘μαι στη θέση του; Μήπως πρέπει να χωρίσω;

• Ψυχαναλυτής: Είναι ένα πολύ συνηθισμένο, κατεξοχήν αντρικό όνειρο. Ο άντρας θέλει όλες τις γυναίκες (αναφορά στα ξωτικά που τις παίρνουν όλες), αλλά ακόμη και στο όνειρό του δεν τολμάει ν’ αναγνωρίσει την πράξη σαν δικιά του, γι’ αυτό λοιπόν μασκαρεύεται.

Ομοφιλοφιλικά όνειρα

E να από τα μεγαλύτερα κοινωνικά ταμπού όλων των εποχών είναι η ομοφυλοφιλία. Πώς είναι δυνατόν, λοιπόν, ένα ομοφυλοφιλικό όνειρο να μην προξενήσει ταραχή και αμφιβολίες σεξουαλικής ταυτότητας. Ακόμη και τρόμο;

Όνειρο γυναίκας: Παίζουμε τυφλόμυγα με μια εφηβική μου φίλη, που κάποτε, στην πραγματικότητα, είχαμε φιληθεί παθιάρικα στο στόμα. Σε κάποια φάση, με πιάνει απ’ τα μαλλιά και με βάζει να γονατίσω. Μου φέρεται σκληρά, με μια υποψία γλυκύτητας στη φωνή, μου χώνει το πρόσωπο στο αιδοίο της, φωνάζει και με διατάζει ν’ αυνανιστώ. Βλέπω τα υγρά της, κι εγώ ξυπνάω κάθιδρη γιατί με απειλεί ότι θα με δείρει κι εγώ, όχι μόνο δεν διαμαρτύρομαι, αλλά της δίνω ένα μαστίγιο. Ξυπνάω ξαναμμένη και την πέφτω στον ανυποψίαστο, κοιμισμένο φίλο μου. Μήπως είμαι λεσβία; Μήπως είμαι σαδομαζοχίστρια;

• Ψυχαναλυτής: Take it easy. Η τύπισσα δεν είναι λεσβία, αλλά ζητάει μεγαλύτερη μ σότητα στις σεξουαλικές σχέσεις της. Παράλληλα, νιώθει ντροπή που υποτάσσεται στις αντρικές επιθυμίες. Οπότε, ζει στο όνειρό της την ισότητα, αλλά εύχεται επίσης μια τιμωρία για ν’ απενοχοποιηθεί.

Όνειρο άντρα: Είμαι μ’ έναν άντρα που μου γυρνάει την πλάτη και δεν βλέπω το πρόσωπό του ποτέ. Έχω καθαρά την αίσθηση ότι τρίβω τα γένια μου πάνω στο δερμάτινο γιλέκο του. Ξέρω ότι αυτό που κάνω είναι απαγορευμένο, αλλά δεν μπορώ να σταματήσω. Παράλληλα, φοβάμαι ότι θα γυρίσει και θα μου φερθεί απότομα, αλλά εγώ συνεχίζω. Αρχίζω να χαϊδεύω το υπέροχο κορμί του. Εκείνος ανασαίνει βαριά, εγώ όμως δεν του επιτρέπω να με φιλήσει. Αυτό το όνειρο κόβεται πάντα, γιατί εμφανίζεται κάποιος παρείσακτος, άλλοτε ένας άλλος άντρας, οπότε αισθάνομαι κίνδυνο, και άλλοτε η μητέρα μου. Ξυπνάω αγχωμένος και δυσκολεύομαι πολύ να ξανακοιμηθώ.

• Ψυχαναλυτής: Ο ονειρευόμενος είναι μπάρμαν σε γκέι κλαμπ και προφανώς δεν είναι τυχαία δουλειά. Εδώ το όνειρο παίζει ενεργητικό ρόλο, και διακόπτεται μόνο από κάποιο άτομο απαγορευτικό. Ίσως θα πρέπει ν’ αναρωτηθεί για την ταυτότητά του για να βρει μια ισορροπία που φαίνεται ότι αρνείται.  Απ’ την άλλη πλευρά, πάντως, ένας «συστεμιστής» ψυχοθεραπευτής θα μπορούσε να θεωρήσει εντελώς «αθώα» το όνειρο, αν φού οι εικόνες που έχει ο μπάρμαν απ’ τη δουλειά του είναι καθαρά γκέι, και έτσι, πολύ απλά, τις μεταφέρει στο όνειρό του, και «δανείζεται» τον εαυτό του στη θέση κάποιου άλλου που πιθανά έχει δει και του κ έχει κάνει εντύπωση.

Επιδειξιομανία

Στην πλειοψηφία τους, οι γυναίκες γουστάρουν να επιδεικνύονται και να τραβάνε την προσοχή των αντρών, και μάλιστα να τους διεγείρουν. Έτσι κυκλοφορούν σε δημόσιους χώρους με πολύ κοντές φούστες, ξεκούμπωτα πουκάμισα κ.ά. Στα όνειρά τους, δεκαπλασιάζουν αυτή τους την «ικανότητα», αφού δεν έχουν κανένα εμπόδιο να συγκεκριμενοποιήσουν τη φαντασίωσή τους. Ο άντρας, που είναι περισσότερο «ματάκιας» παρά επιδειξιομανής, λειτουργεί αντιφατικά. Απ’ τη μια γουστάρει να επιδεικνύεται στη φίλη του, απ’ την άλλη θυμώνει ότι εκείνη κρύβεται και δεν του δείχνει «πολλά» ή αποκαλύπτεταιστα βλέμματα των άλλων. 

Όνειρο γυναίκας: Αυνανίζομαι μέσα σ’ ένα τεράστιο, άδειο δωμάτιο, και όταν ανοίγω τα μάτια μου βλέπω αντρες με στολή, που δεν μπορώ να συγκεκριμενοποιήσω, να με κοιτάζουν. Συνεχίζω ακάθεκτη και νομίζω ότι κι αυτοί αυνανίζονται. Όμως, όταν κάποιος απ΄ αυτούς πάει να μ’ αγγίξει, εξαφανίζομαι. Αν κάθονται φρόνιμοι, ξαναεμφανίζομαι. Το όνειρο διακόπτεται όταν αυτοί δεν κρατιούνται πλέον και ορμάνε πάνω μου.

• Ψυχαναλυτής: Ο Λακάν έλεγε ότι το βλέμμα είναι ένα από τα πιο σημαντικά ερωτικά αντικείμενα. Όλοι οι άντρες που συμμετέχουν στο όνειρο είν ναι ίδιοι και αντιπροσωπεύουν την εξουσία, το νόμο, σαν τον πατέρα της. Παίζει λοιπόν μπροστά τους μια αθώα αιμομιξία.

Όνειρο άντρα: Συνάντησα και ποιον εξωγήινο που μου έδωσε ένα φάρμακο για να μπορώ να γίνομαι αόρατος όποτε θέλω. Το ήπια και πήγα κατευθείαν στα ντους ενός οικοτροφείου κοριτσιών, και μετά γλίστρησα κάτω από τα σεντόνια αυτών που μου άρεσαν. Εκείνες, έκπληκτες γι’ αυτό που τους συνέβαινε και ενώ αναρωτιόντουσαν ποιος τους έκανε έρωτα, δεν έβγαζαν άχνα. Κάποια ανάβει ένα φακό κι αρχίζει να τσιρίζει. Της κλείνω το στόμα με το χέρι μου και πεθαίνει – της μιλάω για να την καθησυχάσω.

• Ψυχαναλυτής: Κλασική φαντασίωση ματάκια. Βασίζεται πάνω στη βολική θεωρία «δεν είδα, άρα δεν έγινε», Οπότε όλα επιτρέπονται. Επωφελείται λοιπόν στο όνειρο, αλλά συνεχίζει το ίδιο παιχνίδι και στη ζωή.

Οι ειδικοί ξέρουν 

* Υπάρχουν ομοιότητες ανάμεσα στις φαντασιώσεις και στα ερωτικά όνειρα;

Μορφικά είναι το ίδιο πράγμα. Η φαντασίωση, όμως, όσο «προχωρημένη» και να ‘ναι, βρίσκεται στο ενσυνείδητο, που το ελέγχουμε, ξέρουμε ότι μας αρέσει και το κάνουμε. Το ερωτικό όνειρο είναι στο ασυνείδητο, συμβαίνει «ερήμην» μας, υποτίθεται, και συνδέεται με το απαγορευμένο και το απραγματοποίητο. Γι’ αυτό θυμόμαστε πιο εύκολα τη φαντασίωση.

* Σε τι χρησιμεύουν τα ερωτικά όνειρα;

Κατ’ αρχήν παίζουν ηδονιστικό ρόλο και μερικά απ’ αυτά μπορεί να καταλήξουν σε οργασμό, αποζημιώνοντάς μας μετά από μια δύσκολη μέρα. Είναι η αναζήτηση της ευχαρίστησης ακόμη κι όταν κοιμόμαστε.

Επίσης, παρατηρούμε την πραγματοποίηση διαφόρων απαγορεύσεων. Το όνειρο δεν είναι ένα ρεαλιστικό πέρασμα σε πράξη και έτσι επιτρέπει την ικανοποίηση λανθανουσών επιθυμιών στον ύπνο μας. 

Πολύ σημαντική λειτουργία των ονείρων είναι και η ικανοποίηση μιας ψυχοσυναισθηματικής ανάγκης. Μερικά όνειρα παίζουν το ρόλο της απόκτησης ασφάλειας, αυτονομίας. Επιτρέπουν στο εγώ να γίνει πιο «εμφανίσιμο».

Είναι μια λειτουργία ανταμοιβής της προσωπικής αξίας και το βλέπουμε συχνά στα λεγόμενα σαδομαζοχιστικά όνειρα.

Σ’ αυτήν την τελευταία λειτουργία συνδέεται εκείνη της παγίωσης της σεξουαλικής ταυτότητας. Αν δεν είχαμε επιτυχία κατά τη διάρκεια της μέρας, προσπαθούμε να την πάρουμε το βράδυ μέσα από το όνειρο. Μια κοπέλα, για παράδειγμα, θα ονειρευτεί ότι είναι ο πόλος έλξης πολλών ανδρών.

Ακόμη, πολύ σημαντική είναι η λειτουργία της εκτόνωσης της επιθετικότητας. Έτσι, λοιπόν, ο μισογυνισμός, η νυμφομανία κ.λπ., που είναι μη επιτρεπτές συμπεριφορές στην «κανονική» ζωή, πραγματοποιούνται στο όνειρο.

Τα όνειρα διαθέτουν και μια «προσαρμοστική» λειτουργία. Ονειρευόμαστε μια σεξουαλική συμπεριφορά που φοβόμαστε να εφαρμόσουμε στην πραγματικότητα και προσπαθούμε να την «ενημερώσουμε». Για παράδειγμα, αν μια γυναίκα μπλοκάρει στην ιδέα του στοματικού έρωτα, μπορεί να το κάνει με δεξιοτεχνία στο όνειρό της, και να εξοικειωθεί σιγά σιγά με κάτι που απορρίπτει α priori.

Τα όνειρα μπορούν να κατευνάζουν και να ικανοποιούν «απαγορευμένες» επιθυμίες που, αφού εκπληρώνονται στο όνειρο, να μη χρειάζεται να πραγματοποιηθούν και στην πραγματικότητα. Για παράδειγμα, αν σας έχει κολλήσει στο μυαλό ο Τζόνι Ντεπ ή η Μισέλ Φάιφερ, ένα ικανοποιητικό ονειρικό σεξ μπορεί να σας απελευθερώσει από την επιθυμία – σκεφτείτε ανάλογα αν πρόκειται για τον καλύτερο φίλο – ή του άντρα ή της γυναίκας σας. Θαυμαστά αποτελέσματα.

* Πιο πολλά όνειρα βλέπουν οι άντρες ή οι γυναίκες;

Είναι θέμα διαφοράς κουλτούρας. Ο άντρας έχει μάθει από την εφηβεία του να εκφράζει πιο ελεύθερα τις σεξουαλικές του επιθυμίες, τρέφει την ερωτική του φαντασία και δεν ντρέπεται να μιλήσει για σεξ ή να το ονειρευτεί. Τα όνειρά του αλλά και οι κώδικές του είναι πολύ visual και διαμελισμένα: βλέμματα, φόρμες, καμπύλες, γάμπες, οπίσθια, στήθος. Ο άντρας είναι φετιχιστής και μάλιστα πολύ εξελιγμένος.

Για τη γυναίκα, το θέμα είναι πιο πολύπλοκο. Η ευαισθησία της είναι διάχυτη, αισθησιακή και τμηματική. Θα παρατηρήσει το βάδισμα και τη συμπεριφορά ενός άντρα, και δεν θα ονειρευτεί οπωσδήποτε σεξουαλική πράξη. Τα όνειρά της είναι λιγότερο agressive από του άντρα.

* Μπορεί να υπάρχει οργασμός σε όνειρο;

Φυσικά, και μπορεί να είναι πολύ βίαιος και έντονος γιατί δεν υπάρχουν αναστολές.

Τα όνειρα του Αρτεμίδωρου

Τα «Ονειροκριτικά» του Αριτεμίδωρου (2ος αι. μ.Χ.) είναι το μόνο κείμενο που σώζεται ακέραιο από μια φιλολογία που υπήρξε πληθωρική στην αρχαιότητα, την Ονειροκριτική. Οι αρχαίοι πίστευαν ότι τα όνειρα ήταν μηνύμα τα των θεών και πρώτος ο Αριστοτέλης εντόπισε ότι το όνειρο αποτελεί τη δραστηριότητα του πνεύματος κατά τον ύπνο, χωρίς να διακρίνεται οποιαδήποτε επικοινωνία με τον ή τους θεούς – «ξεκινώντας» έτσι το ρεύμα της ψυχολογίας.

Ο Αρτεμίδωρος, λοιπόν, χωρίς ζει τα όνειρα σε επιθυμητικά (ενύπνια) τα οποία μιλούν για την πραγματικότητα της ψυχής στην παρούσα κατάσταση, και τα όνειρα (οι όνειροι) που δηλώνουν το μέλλον του συμβάντος στην κλίμακα του κόσμου. Στους «κατά νόμον» ονείρους, αν δει ο άντρας να κάνει έρωτα με τη σύζυγό του, τότε όλα πάνε καλά, και η απόλαυση που νιώθει προμηνύει την απόλαυση που θα νιώσει από τα κέρδη του επαγγέλματός του.

Το ίδιο ισχύει κι αν δει ότι και νει έρωτα με την ερωμένη του. Με τις πόρνες, όμως, υπάρχει κάποια «ντροπή» στο όλο θέμα και επιπλέον δαπάνη σπέρματος λόγω μη εξασφάλισης απογόνων – άρα, είναι σχετικά αρνητικό όνειρο, και παίζει ρόλο ο τόπος όπου γίνεται το παιχνίδι. Αν το μπουρδέλο αποκαλείται «εργαστήριον», it’s ΟΚ σχετικά, αν όμως λέγεται «κοινός τόπος» (όπως και το νεκροταφείο), τότε μιλάμε για προμήνυμα τα θανάτου.

Αν δεις ότι κάνεις έρωτα με το δούλο σου, εξαρτάται πως τον είδες – ενεργητικό ή παθητικό. Αν είσαι εσύ «από κάτω», είναι κακός οιωνός γιατί ανατρέπει την κοινωνική ιεραρχία. 

Αν ο άντρας ονειρεύεται ότι κάνει σεξ με άλλον (όχι δούλο), ο όνειρος είναι καλός, αν κάνει έρωτα στον ονειρευόμενο ένας γηραιότερος και πλουσιότερος, και σημαίνει υπόσχεση δώρου.

Ευοίωνος είναι ο όνειρος όπου κάποιος συνευρίσκεται με μια γνωστή του ανύπαντρη και πλούσια.

Ο αυνανισμός είναι κακός οιωνός, γιατί τα χέρια σημαίνουν εκδούλευση, άρα δουλεία. Ένας δούλος που ονειρεύτηκε ότι αυνανιζόταν από τον κύριο του, οδηγήθηκε σε μαστίγωση (γιατί το είπε;;)

Στο «παρά νόμον» ανήκει η αιμομιξία. Αν ένας πατέρας δει στον ύπνο του ότι συνουσιάζεται με την κόρη του ή το γιο του, είναι κακός οιωνός γιατί δηλώνει μάταιη δαπάνη σπέρματος, άρα απώλεια χρημάτων. Δεν ισχύει ακριβώς το ίδιο για τη σχέση ανάμεσα σε μητέρα και σε γιο. Η μητέρα σημαίνει το επαγγελμα, και η συνουσία μαζί της θα μπορούσε να δηλώνει επαγγελματική επιτυχία. Είναι η πατρίδα, άρα θα γνωρίσει επιτυχία στην πολιτική ζωή ή θα επιστρέψει απ’ την εξορία. Είναι η γόνιμη γη, άρα θα έχει καλή σοδειά. Ωστόσο, αν ένας άρρωστος χωθεί στη μητέρα-γη, υποδηλώνεται επικείμενος θάνατος.

Τα «παρά φύση» όνειρα έχουν να κάνουν με τις σεξουαλικές στάσεις. Μία είναι η φυσιολογική για τον Αρτεμίδωρο, η ιεραποστολική, και όλες οι άλλες «επινοήθηκαν απ’ τους ανθρώπους σαν αποτέλεσμα λαγνείας, ακολασίας και κραιπάλης», άρα προαναγγέλλουν συμ φορές σε όλα τα επίπεδα. Ο στοματικός έρωτας, ειδικά, είναι ιδιαίτερα κατακριτέος, «περιττή δαπάνη», «εμποδίζει το φιλί ή το κοινό γεύμα», και μπορεί να εκτιμηθεί θετικά μόνο αν ο ονειρευόμενος είναι ρήτορας, αυλητής κ.ο.κ. Επίσης πολύ κακοί οιωνοί είναι τα όνειρα με σεξουαλικές επαφές με θεούς, πτώματα, με τον εαυτό σου (όχι αυνανισμός αλλά «εισχώρηση του γεννητικού οργάνου στο ίδιο σου το σώμα, πιπίλισμα του πέους σου» κ.ο.κ.), και οι σχέσεις ανάμεσα σε γυναίκες, κι αυτό γιατί η γυναίκα σφετερίζεται το ρόλο του άντρα, και έτσι σημαίνει ότι έχει φρούδες δραστηριότητες, θα χωρίσει με τον άντρα της ή θα χηρείψει.

Τα όνειρα του Φρόιντ

Ο Φρόιντ έθεσε τις θεωρητικές βάσεις της εξήγησης των ονείρων από σεξουαλική πλευρά, αν φού το σεξ είναι απ’ τη μία πολύτιμο και απαραίτητο και απ’ την άλλη πολύ καταπιεσμένο. Κάθε όνειρο, λοιπόν, περιέχει συμβολισμούς που δηλώνουν κάποια σεξουαλικά υπονοούμενα ή κάποιες αναφορές σε σημαντικές σχέσεις.

• Ο φαλλός συμβολίζεται στο όνειρο πολυποίκιλα. Σαν μπαστούνι, ομπρέλα, δέντρο (από το σχήμα του), σαν αιχμηρά αντικείμενα, όπλα, μαχαίρια κ.λπ. (διείσδυση), σαν βρύσες, πηγές (εκσπερμάτωση), σφυριά, λίμες νυχιών (επιμήκυνση), αερόστατο, αεροπλάνο, αίσθηση πετάγματος (διέγερση).
• Το αιδοίο παρουσιάζεται σαν πηγάδια, σπηλιές, βάζα, κουτιά, μπαούλα, τσέπες, πλοίο (κοιλότητα). (Κρυμμένο τον έχεις τον θησαυρό σου, μάνα μου!).
• Οι τρίχες του αιδοίου σαν δάσος ή κήπος. (Τι πυκνότης!).
• Η μήτρα σαν ντουλάπες, σόμπες, δωμάτια, είτε με υλικά (ξύλο, χαρτί, τραπέζι, βιβλίο, σαλιγκάρια, αχιβάδες), είτε με κτίρια (εκκλησία – Θου Κύριε…)
• Το στήθος σαν μήλα, ροδάκινα κ.λπ. (με γεύση φράουλας, ίσως;).
• Τα κοσμήματα και ο θησαυρός παριστάνουν χάδια προς το αγαπημένο πρόσωπο, γιατί το αιδοίο συμβολίζεται και σαν βιτρίνα κοσμηματοπωλείου.
• Τα γλυκά χρησιμεύουν για ένδειξη σεξουαλικής απόλαυσης. (Κάτω οι δίαιτες). 
• Το πιάνο συμβολίζει ικανοποίηση χωρίς παρτενέρ.
• Το γλίστρημα, η απότομη κάθοδος, το ξερίζωμα ενός κλαδιού δεν υποδηλώνουν πλημμύρες αλλά αυνανισμό (!).
• Το πέσιμο ή η εξαγωγή δοντιού είναι ευνουχισμός.
• Ο χορός, η ιππασία, η ορειβασία, οι χειρωνακτικές εργασίες, η ένοπλη απειλή είναι λεπτομερής αναπαράσταση των σεξουαλικών σχέσεων.
• Τα σπίτια με λείους τοίχους υποδηλώνουν τον άντρα (κάτι λείπει, κάτι λείπει!)
• Τα σπίτια με προεξοχές, περβάζια, μπαλκόνια, τη γυναίκα. 
• Ο αυτοκράτορας και η αυτοκράτειρα, ο βασιλιάς και η βασίλισσα, και γενικά επιφανή πρόσωπα συμβολίζουν τους γονείς (Χάιλ Χίτλερ).
• Τα μικρά ζώα και τα ζωύφια, είναι τα παιδιά, τα αδέρφια (Άει χάσου, ζωυφιάκι).

Κείμενο: Ντόση Ιορδανίδου

Τεύχος 92, Δεκέμβριος 1994

*Το άρθρο αναδημοσιεύεται διατηρώντας την αρχική μορφή.